Seminarios
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De la racionalidad moderna hacia la racionalidad de la vida
Introducción
La primera década de este nuevo siglo nos está enfrentando a problemas históricos que muchas generaciones en el pasado habrían querido vivir y no pudieron. Muchos de estos problemas se presentan con un grado tan claro de radicalidad que la razón o el pensar no pueden sino intentar comportarse del mismo modo, con una radicalidad diáfana que sea capaz de ponerse a la altura de estos tiempos. Por ello esta reflexión intentará ser precisamente eso, una “reflexión” la cual por procedimiento metodológico no intenta colocarse fuera del problema, sino precisamente, dentro de él, para ver en qué medida podemos pasar de la reflexión a lo que se llama en sentido estricto “el pensar”.
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Hacia una segunda crítica de la economía política
(Epílogo para la nueva edición de Hacia una economía para la vida)
Una reconstitución del pensamiento crítico incluye necesariamente una reconstitución de la crítica de la economía política (y también una crítica del derecho, de la legalidad y de su relación con la legitimidad). Por eso, debemos hacer explícito el punto de vista y la tradición desde la cual hacemos “crítica de la economía política”1.
La primera crítica de la economía política
Para acometer esta nueva crítica de la economía política, nos inscribimos en la tradición instaurada por la primera crítica de la economía política, esto es, la realizada por Marx a la economía política de su tiempo: Petty, Quesnay, Smith, Ricardo, Malthus, Mill; entre los autores más importantes de la llamada escuela clásica2.
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Propuesta de trabajo-II Encuentro Internacional de Pensamiento Crítico
Grupo Pensamiento Crítico
Programa de Pensamiento Alternativo
Doctorado en Ciencias Sociales
Facultad de Ciencias Sociales – UNA
Heredia, Costa Rica
8 - 10 de diciembre, 2010 -
¿Hacia donde va el proceso de cambio?
Por Juan José Bautista S.
El anterior fin de semana (19-09-2010) el vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia en una larga entrevista que tuvo con los conductores de un programa radial que también es transmitido por el principal canal de televisión del Estado, dijo muchas cosas relativas al plan económico que el gobierno está implantando y piensa implantar en breve. Él estaba muy entusiasmado con los planes que iba describiendo poco a poco a lo largo del programa, como el relativo a la posible industrialización del país. Mientras él iba exponiendo los planes, programas y proyectos poco a poco iba mostrando, no sé si con intención o no, el contenido de esos programas y proyectos, los cuales tienen poco que ver ya con el sentido con el cual fue creada la nueva constitución política de nuestro Estado Boliviano.
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¿ De qué hablamos cuando hablamos de pensamiento crítico?
Norman J. Solórzano Alfaro
II Encuentro Internacional de Pensamiento Crítico
Heredia, 8 – 10 de diciembre, 2010
Mi saludo solidario y el agradecimiento anticipado por la atención que presten a estas reflexiones.
Algunas deudas: Mi reflexión en torno a un pensamiento crítico se alimenta, por un lado, del intercambio generoso con compañeros y compañeras vinculados a lo que, de manera provisoria, podríamos denominar Teoría crítica de derechos humanos, la cual supone un esfuerzo por pensar el pensamiento sobre derechos humanos a partir de las negatividades de humanidad que enfrentamos en la realidad social, para radicalizar lo humano y erigirlo como criterio de referencia para la acción y el pensamiento mismo, y, por otro lado, de los diálogos sistemáticos y continuados que hemos venido sosteniendo en el Grupo Pensamiento Crítico, el cual está empeñado, entre otras cosas, en hacer bosquejos de un marco categorial que aporte pistas y claves para comprender su exigencia crítico-negativa y su compromiso prospectivo frente a esas construcciones de las realidades sociales que niegan y oprimen al ser humano y la naturaleza.
